隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的日益提高,園林建筑小品的發(fā)展呈以下趨勢(shì):

第一層面：滿足人的行為和心理需要。人是園林環(huán)境中的主體,也是園林建筑小品的使用者。 因此在進(jìn)行園林建筑小品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)首先了解人的行為特點(diǎn),即人體的基本尺度和行為活動(dòng)模式。 另外,不同的人有不同的習(xí)慣和愛(ài)好,在考慮人行為需求的同時(shí)也應(yīng)考慮人的心理需要,如對(duì)私密性、舒適性等的需求。因此在設(shè)計(jì)和應(yīng)用園林建筑小品時(shí),應(yīng)堅(jiān)持以人為本,結(jié)合人的行為特點(diǎn)、心理要求綜合考慮。我們經(jīng)常在街頭、街區(qū)里看到那些惡俗不堪、怪狀連連的東西;或者在一些公園、機(jī)關(guān)里看到那些表達(dá)崇高理想的東西，如頂個(gè)球之類(lèi)的。這一類(lèi)東西被所謂的喜聞樂(lè)見(jiàn)說(shuō)法給害了，另一個(gè)就是意識(shí)形態(tài)的宣傳功能主張，要用這類(lèi)立體的東西來(lái)宣示某種社會(huì)道德主義。 

第二個(gè)層面：是嚴(yán)格的學(xué)院造型訓(xùn)練所形成的雕塑，它一方面強(qiáng)調(diào)人物造型的訓(xùn)練，生怕失去正宗的雕塑寫(xiě)實(shí)造型傳統(tǒng)，另一方面又努力吸納現(xiàn)代主義之后的求變求實(shí)驗(yàn)精神，所以總是體現(xiàn)著一種雜糅、妥協(xié)的味道。