現(xiàn)代不銹鋼雕塑是對(duì)雕塑傳統(tǒng)觀念的真正革命。金屬材料、新加工手段的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，也同時(shí)改變了人們的傳統(tǒng)意識(shí)，顛覆和重塑了傳統(tǒng)雕塑的形式觀念、材質(zhì)觀念和空間觀念，將現(xiàn)代主義藝術(shù)的形式主義美學(xué)推向頂峰。但這并不是終結(jié)，不銹鋼雕塑從80年代進(jìn)入了后現(xiàn)代主義的多元時(shí)代，后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系，一切都變得無(wú)法確定。

　　唯一可以確定的原則就是：人類探求真理的步伐不會(huì)停息，在不斷自我否定與自我完善中，現(xiàn)代不銹鋼雕塑藝術(shù)必將走向一個(gè)新的開(kāi)端。校園不銹鋼雕塑，從不同角度反映了校園文化的價(jià)值取向，校園不銹鋼雕塑是校園物質(zhì)文化的一種表達(dá)方式，同時(shí)也是精神文化的集中反映。

        校園不銹鋼雕塑作品大多是一些學(xué)生熟悉的思想家、學(xué)者、或者名人。如：老子、孔子、馬克思、魯迅等學(xué)者。好的校園不銹鋼雕塑作品對(duì)學(xué)生們的思想道德品質(zhì)和行為規(guī)范有潛移默化的影響。校園不銹鋼雕塑作品不僅能陶冶學(xué)生們的情操，還能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)和勇于拼搏的精神。校園不銹鋼雕塑顧名思義就是為特定的院校校設(shè)計(jì)制作的雕塑作品，它能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，是校園文化建設(shè)中的重要組成部分，同時(shí)也是也能夠體現(xiàn)出一所院校文化狀態(tài)。

　　校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻與悖論的表現(xiàn)手法，我國(guó)的校園雕塑一般具有，紀(jì)念性、象征性的特點(diǎn)，是精神文化的載體，起到傳承文化的作用，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想和道德構(gòu)建產(chǎn)生向往之情。這樣的校園環(huán)境，自然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用，會(huì)激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神。在我們的生活中經(jīng)常可以看見(jiàn)許多雕塑，這些雕塑既可以裝飾和美化我們的環(huán)境，也有著它們自身的意義，不同的雕塑作品有著不同的意義。校園不銹鋼雕塑也隨著校園文化建設(shè)而產(chǎn)生。校園不銹鋼雕塑顧名思義就是為特定的院校校設(shè)計(jì)制作的雕塑作品，它能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，是校園文化建設(shè)中的重要組成部分，同時(shí)也是也能夠體現(xiàn)出一所院校文化狀態(tài)。一所校園即使歷史再悠久，建筑再壯觀，沒(méi)有優(yōu)秀的校園雕塑作品也是不完整的，好的校園不銹鋼雕塑可以反映出整所院校的審美傾向、文化意識(shí)形態(tài)和深厚的文化氣息。校園不銹鋼雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)文以載道的精神。每一座校園雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。校園雕塑是校園環(huán)境的重要組成部分，不僅有美化校園環(huán)境的作用，還對(duì)后人有著更深的教育意義。