廣東建筑雕塑的美
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添加時間：2023-02-15
建筑雕塑設計的功能是和諧美、雕塑美、建筑美應該具有和諧美，雕塑美與建筑美從未分離，中國古代建筑中有許多雕塑，如屋頂?shù)窨?、園林假山等，這樣的結合使建筑不再單調乏味，而是更加深刻的文化內(nèi)涵。這就給了我們現(xiàn)代城市建設一種感覺，那就是整體的和諧，你有我，我有你，和諧的自然，這種和諧不僅取決于雕塑和建筑本身的設計，而且還需要兩者的規(guī)劃，任何一種相對的集中，都會出現(xiàn)相互失落，有一種僵硬的古怪，建筑和雕塑本身已經(jīng)失去了原有的作用，所以和諧一直是中國雕塑和建筑應該具有的文化特征。
雕塑和建筑要有人文精神
任何作為一種教學藝術設計形式，都不是孤立的存在的。藝術的核心歸根結底是以人為本。雕塑與建筑應具有人文主義精神就十分必要了。人文科學精神是一種企業(yè)普遍的人類進行自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類留下來的各種創(chuàng)新精神世界文化生活現(xiàn)象的高度珍視，對一種可以經(jīng)濟發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。而人文學科是集中學習表現(xiàn)人文精神的知識基礎教育理論體系，它關注的是人類自身價值和精神方面表現(xiàn)，這也是建筑雕塑的形式美。
從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神傳統(tǒng)文化。人文精神不僅是精神文明的主要工作內(nèi)容，而且直接影響到物質文明城市建設。它是構成就是一個中華民族、一個部分地區(qū)特色文化品牌個性的核心技術內(nèi)容；是衡量一個偉大民族、一個農(nóng)村地區(qū)的文明影響程度的重要尺度。一個需要的國民人文修養(yǎng)的水準，在很大程度上取決于國民健康教育中人文教育的地位和水平。
隨著社會的不斷發(fā)展，人們希望生活環(huán)境變化更多，同時創(chuàng)造的生活環(huán)境，同時也更加追求人文主義和個性化發(fā)展，因此雕塑和建筑的發(fā)展還有另外一個特點——人文精神。作為建筑和雕塑設計，雕塑和建筑不再是形式意義上的對象，而是城市的語言，它們可以反映城市的發(fā)展，能夠反映人們的精神追求，也可以解釋自然環(huán)境的穩(wěn)定性等等，這就要求設計師在熱愛雕塑和建筑的同時，社會和人類思想有更深刻的認識、理解，所以雕塑和建筑應牢牢把握人的因素，隨著城市語言的不斷豐富和發(fā)展。
雕塑和建筑要有人文精神
任何作為一種教學藝術設計形式，都不是孤立的存在的。藝術的核心歸根結底是以人為本。雕塑與建筑應具有人文主義精神就十分必要了。人文科學精神是一種企業(yè)普遍的人類進行自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類留下來的各種創(chuàng)新精神世界文化生活現(xiàn)象的高度珍視，對一種可以經(jīng)濟發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。而人文學科是集中學習表現(xiàn)人文精神的知識基礎教育理論體系，它關注的是人類自身價值和精神方面表現(xiàn)，這也是建筑雕塑的形式美。
從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神傳統(tǒng)文化。人文精神不僅是精神文明的主要工作內(nèi)容，而且直接影響到物質文明城市建設。它是構成就是一個中華民族、一個部分地區(qū)特色文化品牌個性的核心技術內(nèi)容；是衡量一個偉大民族、一個農(nóng)村地區(qū)的文明影響程度的重要尺度。一個需要的國民人文修養(yǎng)的水準，在很大程度上取決于國民健康教育中人文教育的地位和水平。
隨著社會的不斷發(fā)展，人們希望生活環(huán)境變化更多，同時創(chuàng)造的生活環(huán)境，同時也更加追求人文主義和個性化發(fā)展，因此雕塑和建筑的發(fā)展還有另外一個特點——人文精神。作為建筑和雕塑設計，雕塑和建筑不再是形式意義上的對象，而是城市的語言，它們可以反映城市的發(fā)展，能夠反映人們的精神追求，也可以解釋自然環(huán)境的穩(wěn)定性等等，這就要求設計師在熱愛雕塑和建筑的同時，社會和人類思想有更深刻的認識、理解，所以雕塑和建筑應牢牢把握人的因素，隨著城市語言的不斷豐富和發(fā)展。
