關(guān)于雕塑的思考
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添加時(shí)間：2022-08-27
雕塑來(lái)源于生活,在生活中充實(shí),把藝術(shù)帶入生活是現(xiàn)代文化的特點(diǎn),也是現(xiàn)代人享受生活樂(lè)趣的手段之一,是現(xiàn)代文明發(fā)展的必然。
在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中,雕塑作為一種藝術(shù)形式,一直緊緊地追隨著時(shí)代的步伐。隨著時(shí)代的變遷,雕塑藝術(shù)已漸漸揭去了那神秘的面紗,既不是僅供人們朝拜的偶像,也不再是遠(yuǎn)離人間不染凡塵的權(quán)貴藝術(shù),它已變成人們現(xiàn)實(shí)生活空間中的一部分。它是人們現(xiàn)代生活中的點(diǎn)綴,是人們現(xiàn)代生活中的閃光點(diǎn),尤其在現(xiàn)代都市生活中,它已經(jīng)成了都市生活空間中不可缺少的一個(gè)組成部分,在城市建設(shè)中起著其它藝術(shù)品不可替代的作用。
本文試圖就公共雕塑的公共性、審美性及公共空間等幾個(gè)層面問(wèn)題展開(kāi)探討,謀求一個(gè)公共雕塑與空間環(huán)境、人文環(huán)境和諧交融的理想空間。
一、作為公共藝術(shù)形態(tài)的公共雕塑
所謂公共藝術(shù)(PublicArt)不是指某種風(fēng)格或流派,也不是指某種單一的藝術(shù)樣式。它是以藝術(shù)為社會(huì)公眾服務(wù)為前提,通過(guò)藝術(shù)家按照一定的參與程序來(lái)設(shè)計(jì)、創(chuàng)作融合于特定公共環(huán)境的藝術(shù)作品,并以此來(lái)提升、陶冶或豐富公眾的視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)。在我國(guó),“公共藝術(shù)”亦被稱(chēng)為“公共環(huán)境藝術(shù)”、“環(huán)境藝術(shù)”、“市民藝術(shù)”。從這種意義上來(lái)說(shuō),各類(lèi)在公共空間,如廣場(chǎng)、街道、綠化、建筑、交通樞紐、園林等地安置的面向公眾的雕塑都屬公共藝術(shù),我們可稱(chēng)之為公共雕塑。真正作為公共藝術(shù)形態(tài)的公共雕塑,應(yīng)當(dāng)具備以下幾個(gè)基本特征:
一是公共性。
“公共性”的概念,根據(jù)哈貝馬斯的研究觀點(diǎn),可歸結(jié)為:開(kāi)放的、進(jìn)入公共領(lǐng)域的,以具有能夠在廣泛的社會(huì)人群中進(jìn)行相互交流和溝通,可以獲得某種普遍認(rèn)可的屬性作為特征。①簡(jiǎn)而言之,即體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的民眾意志,或可稱(chēng)為“公共精神”、“公共意志”。盡管不排除創(chuàng)作者情感經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀念、思想傾向、個(gè)人風(fēng)格在藝術(shù)品中的注入、流露,但公共雕塑的設(shè)置本質(zhì)上是一種公眾行為,由公眾為反映和訴諸其自身社會(huì)的、物質(zhì)的、歷史的和政治的需求而創(chuàng)制。要不要設(shè)置公共藝術(shù),設(shè)置什么樣的藝術(shù),最終都應(yīng)該由公眾來(lái)決定,具體操作者僅僅是公眾的代言人。
二是環(huán)境性。
環(huán)境性是公共雕塑與其所在環(huán)境結(jié)合成為有機(jī)整體的屬性。對(duì)于公共藝術(shù)而言,不存在獨(dú)立的形式,它只是整體環(huán)境中的一個(gè)組成部分或要素,公共藝術(shù)與其所在環(huán)境呈現(xiàn)一種相輔相成的良性互動(dòng)關(guān)系。進(jìn)而言之,離開(kāi)了所處的具體環(huán)境,公共藝術(shù)品就會(huì)受到損害,抑或變成了另外意義上的東西;同樣,在需要藝術(shù)品的公共環(huán)境中如果沒(méi)有藝術(shù)品,環(huán)境也會(huì)顯得不完美。
三是強(qiáng)制性。
公共雕塑從誕生之日起就成為環(huán)境的有機(jī)組成部分,不管你喜歡與否,都無(wú)法回避。人們可以不去美術(shù)館或畫(huà)廊觀摩欣賞“架上雕塑”,但只要身處公共環(huán)境就必須面對(duì)設(shè)置在那里的公共雕塑。這一點(diǎn)說(shuō)明了公共雕塑力量的強(qiáng)大,也告誡我們對(duì)于公共雕塑的建設(shè)一定要精益求精,否則,就如環(huán)境污染一樣,形成一種視覺(jué)污染。
四是審美性。
公共雕塑既然是藝術(shù)的一種形式和門(mén)類(lèi),審美屬性當(dāng)然是其靈魂。公共雕塑安置于公共空間中,美化點(diǎn)綴著環(huán)境,在無(wú)言的交流、對(duì)話中提高著人們的審美情操。它不是說(shuō)教的、而是滲透的,欣賞的強(qiáng)制性使得公共雕塑時(shí)常性地陶冶著公眾的心靈,默化著人們的思想,同時(shí)也喚起社會(huì)的公共精神與文化的良知。
以上這些基本特性,決定了作為公共藝術(shù)形態(tài)的公共雕塑是一門(mén)和公眾緊貼、和生活緊密結(jié)合的藝術(shù)。
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