裝飾的色彩，與自然色彩和描述的色彩之間最大的不同，在于它既不是以材料本身的特有質(zhì)地為重要元素來表現(xiàn)作品的思想內(nèi)容，也不是以色彩對自然的再現(xiàn)來傳達(dá)作品的內(nèi)涵與精神，而是在靠盟的表重以藝術(shù)家個(gè)人的主觀創(chuàng)作理念、根據(jù)作品內(nèi)容要求以及環(huán)境對雅塑的要求而進(jìn)行的主觀色彩表現(xiàn)，是一種情感化的色彩。 這與民間吉祥圖案及國梓京劇藝術(shù)中的色彩處理手法是致的， 都是注重色彩的主現(xiàn)性和象征意義。但同一色彩在不同的作品中可以有著截然不同的象征意義。以中華民族的象征色紅色為例，民間吉祥圖素的紅色表示熱烈、吉慶，因此常被用來裝點(diǎn)節(jié)慶或婚禮等場景:國粹京制藝術(shù)中暨語中的紅色則用來表現(xiàn)忠貞、英勇的人物性格，如關(guān)羽:現(xiàn)代雕塑作品(五月的風(fēng))，其紅色的噴事處理則是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了五四精神朝氣蓬勃的主題， 直接取材于1919年最初爆發(fā)于青島的“五四運(yùn)動(dòng)”:這場以青年為主力軍的偉大愛國運(yùn)動(dòng)像一陣旋風(fēng)席卷大半個(gè)中國， 推動(dòng)了社會(huì)思想的革新，在中國近代史上具有里程確的意義。因此，旋風(fēng)的形態(tài)和動(dòng)態(tài)成為作者黃震構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，最終他選用大量帶有“天真地方寓意的方桶教面圓形幾何體作為基本元素，利用符合形式美的復(fù)雜構(gòu)成方式組合起來，使雕盟至現(xiàn)螺旋向上并向周邊發(fā)散擴(kuò)展的強(qiáng)烈動(dòng)感，猶如旋風(fēng)。主體造型內(nèi)部還有一個(gè)紅色不銹鋼球，球體上方有一組橫數(shù)面為方形的柱體直指天空，豐富了造型元素的視覺觀感。整體造型簡潔洗練，質(zhì)感厚量，