求全性是藝術家追求理想、完美的一種思維模式，其目的是造型的完整、意境的完美，這是裝飾雕塑表現中的又一重要特征。在我國，龍作為至高無上的皇權的象征，是古代傳說中一種有鱗有須、善變化、能興云雨利萬物的神異動物，其造型具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪的外形特征。這里就是用求全性思維，兼?zhèn)涓鞣N動物之所長，從而凸顯其不同于一般動物的神性。由此，龍成了中國的象征，甚至是中華民族和中國文化的象征，并已滲透于中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀，更在國際間展現了其蘊藏的深厚中華文化內涵。

裝飾雕塑的求全體現在以下三個方面。其一，無論表現何種形象都要求完整、飽滿，生命力旺盛，富有朝氣，而不去表現那些殘缺、病態(tài)的物體。其二，追求形態(tài)的完整性。有時為達到這種求全的造型，常遵守互不遮擋的法則，采用透疊的方法，甚至將堆放的物體并置排列。其三，不受時間、空間的限制，將美好的物象加以集中體現，如在一些民間圖案中常把花、葉、果實畫在同一畫面上，不合情卻合理，進而取得完美的效果，充分體現了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望?？梢赃@樣說，裝飾雕塑所追求的求全性以及隨之形成的完整性構圖特征，正是藝術家追求理想的完滿生活的心靈折射。

作為吉祥圖像的鳳凰牡丹，因其華麗外形和富貴內涵的高度契合而成為榮華富貴”這一寓意的最佳表達，皇家貴族將其視為自己尊貴地位和財富的標志，普通民眾則將其視為富足美好生活的寄托。