“形態(tài)”即事物的形狀或表現(xiàn)，與形態(tài)聯(lián)用的“語(yǔ)言”指代替言語(yǔ)表示意思的方式?！暗袼苄螒B(tài)語(yǔ)言” 是在創(chuàng)作過(guò)程中形成的藝術(shù)處理方式，包含研究雕塑外部形狀、內(nèi)部構(gòu)造及其變化規(guī)律，如:內(nèi)容選擇、材料運(yùn)用、構(gòu)造方法和功能應(yīng)用等。

一、內(nèi)容選擇

世間萬(wàn)象為內(nèi)容選擇帶來(lái)多樣化。大至宇宙星象，小到質(zhì)子結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)篩選和處理，無(wú)論是宏大的主題再現(xiàn)還是單純的形態(tài)構(gòu)成，只要“有意味"的形態(tài)。

二、材料運(yùn)用

大F世界值藏著大然資源，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷增添新的人工材料，此為形式語(yǔ)言拓展提供了物質(zhì)前提。不同材料性質(zhì)各異，諸如;比重，色澤和強(qiáng)度等。其性能對(duì)主題表達(dá)，造型處理，制作程序，加r手段和應(yīng)用范用產(chǎn)生影響，運(yùn)用的關(guān)鍵在于展現(xiàn)材料特性。

三、構(gòu)造方法

現(xiàn)代雕塑形態(tài)不再局限于雕刻或塑造，一此構(gòu)造方法被納入進(jìn)來(lái)，如:編織、拼貼、精接、釘制、焊接、切別和鍛制等。造型呈現(xiàn)點(diǎn)立體、線立體和而立體等狀態(tài)。構(gòu)造處理方面有:重復(fù)、漸變、共型、錯(cuò)視、省略、分解和組合等。

四、功能應(yīng)用

現(xiàn)代都市環(huán)境為那塑造型提供了新型載體，諸如:建筑及部件(大門(mén)、立柱、圍墻等)、城市服務(wù)設(shè)施(電話亭、售貨亭、候車(chē)亭，隔離地，陽(yáng)欄、護(hù)性休息椅、照明器具、計(jì)時(shí)器具等)、游樂(lè)設(shè)施和廣告標(biāo)識(shí)等。

以上概述證明，形態(tài)語(yǔ)言探索尚待拓展。反觀雕塑教學(xué)與創(chuàng)作狀況，學(xué)術(shù)應(yīng)對(duì)顯然不足。此有歷史原由:世俗偏見(jiàn)導(dǎo)致雕塑家地位低敗，僅以手工作坊的方式師徒相承，沒(méi)有系統(tǒng)的理論梳理，更未確立規(guī)范的教學(xué)體系。

20世紀(jì)20年代，有識(shí)之上由日本、法國(guó)等地引進(jìn)雕塑教學(xué)體系; 50、60年代，補(bǔ)充進(jìn)前蘇聯(lián)的教學(xué)模式，培養(yǎng)出一批批具有一定文化水準(zhǔn)的雕塑人，形成規(guī)模的創(chuàng)作隊(duì)伍。中國(guó)主流雕塑自此反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，服務(wù)大眾生存空間。其間由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、政治干預(yù)、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)等因素，雕塑本體研究范圍狹窄，形態(tài)語(yǔ)言探索尚屬初步展開(kāi)。

改革開(kāi)放以來(lái)，東西方延續(xù)數(shù)千年的風(fēng)格類(lèi)型幾乎是同期擺在國(guó)人面前。中華傳統(tǒng)技藝尚無(wú)復(fù)元，西方藝術(shù)精華還未消化，現(xiàn)代空間構(gòu)成也沒(méi)吸收，以行為、裝置為代表的觀念藝術(shù)就已撲面而至。在此混生景況下，倡導(dǎo)探索雕冊(cè)形態(tài)語(yǔ)言顯出迫切，形成風(fēng)格化、類(lèi)型化的群體與個(gè)人無(wú)疑是發(fā)展雕塑藝術(shù)的切實(shí)之路。