雕塑家們關(guān)注空間構(gòu)造關(guān)系，表達(dá)對(duì)生存狀況和社會(huì)發(fā)展有益的觀念。隨著人本認(rèn)識(shí)加深，對(duì)雕塑本質(zhì)認(rèn)識(shí)也在改變，作品反映個(gè)人獨(dú)特創(chuàng)意，效能回歸到人之本體，普通人之所思所想成為表現(xiàn)的主要方面不光塑造偉人神像或是精英豪杰，還涉及平凡的人物、動(dòng)物、植物、器物或景物。有些造型不表現(xiàn)具體情節(jié)和內(nèi)容，只是純粹的形體起伏和器物或景物。有此造型不表現(xiàn)具體情節(jié)和內(nèi)容，只是純粹的形體起伏和空間架構(gòu);有此造型組合不同時(shí)空的物象，事實(shí)上的不可能在藝術(shù)作品中成為現(xiàn)實(shí)。突破了原有的以刻畫(huà)典型人物神情、表現(xiàn)人物態(tài)勢(shì)為主的狀況。項(xiàng)金國(guó)的《民工潮》、陳志光的《螞蟻》系列、馬輝的《荷塘月色》、何鎮(zhèn)海的《門(mén)》、于小平的《大飯盒》、展望的《假山石》、賈濯非的《鏡緣》等都是各自主題中的典型作品之一。