雕塑是時(shí)代精神在材料上的凝結(jié)，由于其帶有某種文獻(xiàn)性和史詩(shī)意義，本著對(duì)歷史、對(duì)后人負(fù)責(zé)的使命，雕塑家應(yīng)具備相應(yīng)學(xué)養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)雕塑行業(yè)主要為師徒相承制的“手工作坊”，雕塑人地位低敗，為達(dá)官顯貴所恥，雕塑理論幾乎是空白的，少有名家流傳于世。大多數(shù)工匠沒(méi)有文化素養(yǎng)，作品僅屬“匠行之作”或“雕蟲(chóng)小技”。20世紀(jì)早期，西方藝術(shù)教學(xué)體系傳進(jìn)東方，雕塑被納人美術(shù)學(xué)院，成為門(mén)獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)。不過(guò)，理論教學(xué)與個(gè)人修養(yǎng)狀況并未充分改善，“動(dòng)手不動(dòng)筆"的老舊觀念仍束縛著大家。雕塑法則有待研究，運(yùn)行法規(guī)有待制定。官目地建造一些與藝 術(shù)規(guī)律相學(xué)的雕塑，不僅不能帶來(lái)美感，反而影響人的正常視線、破壞生態(tài)環(huán)境，給未來(lái)留下更多的發(fā)棄物。拓寬藝術(shù)類(lèi)型在于完善其理論體系，目前雕塑藝術(shù)理論的貧弱顯而易見(jiàn)。城市雕規(guī)迫切需要理論的介人與指導(dǎo)，關(guān)注新立雕塑，褒優(yōu)貶
劣，推動(dòng)城市雕塑在商業(yè)社會(huì)中的穩(wěn)定運(yùn)行。