東莞雕塑論述“雕塑與城市”的關(guān)聯(lián)，離不開(kāi)城市的功能與雕塑的價(jià)值。市民階層出現(xiàn)，公共意識(shí)強(qiáng)化，城市成為大眾的家園。早先略顯高貴與圣潔的雕塑“走出”地穴、“跳下” 神壇，來(lái)到場(chǎng)綠地，服務(wù)于人是其鮮活使命。人及體制的復(fù)雜化，應(yīng)用雕塑也就涉及意識(shí)形態(tài)，某些情形下還是權(quán)力支配與商業(yè)利潤(rùn)夾雜的混生物。作為區(qū)域文化符號(hào)之一，城市空間的雕塑無(wú)可避免地烙下多方印跡。撇開(kāi)優(yōu)劣不論，畢竟是某種價(jià)值取向的物質(zhì)凝聚，存在即是現(xiàn)實(shí)，成立即為歷史。它匯聚集體記憶，所謂“集體”，因之公共空間的雕塑從立項(xiàng)、創(chuàng)意、制作、加工、安置等遠(yuǎn)非藝術(shù)家個(gè)人所能獨(dú)立而為，這是一門(mén)受制與協(xié)同的藝術(shù)，個(gè)體訴求與群體意識(shí)夾雜，散布城市之中的雕塑也就倫為因素碰撞糾集體，冷冷堅(jiān)定地述說(shuō)社會(huì)命題。因原生的內(nèi)容題材、恒久的應(yīng)用材料和顯明的擺放位置等，雕塑實(shí)體變幻了所屬城市的天際線，增添并發(fā)散文化魅力，它聚焦人的視線，起著紀(jì)念、標(biāo)志并美化的作用。