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在古代社會的很長一段時間里， 裝飾雕塑常常被認為是建筑的附庸，依附于建筑，成為建筑的局部或建筑的補充和延續(xù)，不論東方還是西方皆是如此。下面，我們分別用-個中國、-個希臘的例子來說明。在我國，起源于戰(zhàn)...添加時間：2020-11-02 閱讀次數(shù)：1128
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我國古代雕塑，是古代勞動人民創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)之-。 現(xiàn)在留存的古代雕塑有不少是泥塑。如著名的甘肅敦煌莫高窟、天水麥積山、山西太原晉祠圣母殿的塑像.江蘇吳縣的保圣條，東山紫金庵、山東長青縣靈巖寺等處的羅...添加時間：2020-10-31 閱讀次數(shù)：1341
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中國現(xiàn)代雕塑教育體系實乃引自西方，拋棄本土既有模式，照搬西學價值標準。-個世紀以來，國人對西洋所識遠遠超越洋人對我等所知。如今在學院雕塑教育中，多數(shù)學子能將舶來的活兒運用自如，讓西方雕塑家贊嘆不已。這...添加時間：2020-10-30 閱讀次數(shù)：1236
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李剛結業(yè)于前述的城雕高研班，做過不少城市雕塑， 其新作不見使我生發(fā)由此及彼的聯(lián)想。想到當今中國各地紅火的城市雕塑城市雕塑作品與藝術家在工作室中長期探索與苦心創(chuàng)作的作品或多或少地存在分離，甚至大相徑...添加時間：2020-10-29 閱讀次數(shù)：1311
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當下雕塑已呈現(xiàn)非學院化傾向，藝術家個性得到彰顯，不再停留在形體與光影的層面上。他們撇開所謂權威的認定，追溯中國文脈，講究材料的綜合利用和形式語言的發(fā)揮，著力于雕塑內涵的延展，希冀拓寬雕塑藝術對人...添加時間：2020-10-27 閱讀次數(shù)：1174
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仿真”為日的，激發(fā)創(chuàng)作思維，推崇能動發(fā)現(xiàn)，講究獨特處理，造型過程飽含設計意識，體現(xiàn)出人之所以為人的價值。即<span style=""font-family:宋體;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-famil...添加時間：2020-10-26 閱讀次數(shù)：1140
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作品與現(xiàn)者、環(huán)境。文化、社會等的關系變得異常重要，分析與構想。搭配與組合。編排與布局成為新的創(chuàng)造課題，替代了原有的構思，制作與擺放，疆域得到相應拓展，構造與事型隨之聯(lián)系起來。這就跨越了傳統(tǒng)哪塑的概念固...添加時間：2020-10-24 閱讀次數(shù)：1126
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個性展現(xiàn)。人們以剖析的目光掃向世界，人的主觀能動性顯現(xiàn)出來?！八囆g是現(xiàn)實的模仿”這一古老條綱受到了沖擊，藝術家不再是自然的奴隸，藝術不光承載政治和宗教的使命，藝術制作反映出自我所思所想，藝術結果...添加時間：2020-10-23 閱讀次數(shù)：1014
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雕塑創(chuàng)作者既受到環(huán)境的較大限制，又反過來對環(huán)境有一定的能動性。 例如，日本的稻稈雕塑(圖7-8)，材料來源于自然中最為廉價常見的稻稈，內容選自生活在大自然中的各種動物，恐龍、大象、昆蟲等藝術造型個性相...添加時間：2020-10-22 閱讀次數(shù)：1100
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雕塑家們關注空間構造關系，表達對生存狀況和社會發(fā)展有益的觀念。隨著人本認識加深，對雕塑本質認識也在改變，作品反映個人獨特創(chuàng)意，效能回歸到人之本體，普通人之所思所想成為表現(xiàn)的主要方面不光塑造偉人神像或是...添加時間：2020-10-19 閱讀次數(shù)：1017
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20世紀中葉，當時中蘇兩國友好，在藝術領域雙方均強調崇高藝術主題與堅實造型基礎并重。錢紹武、王克慶、董祖詒、曹春生與司徒兆光等赴蘇聯(lián)留學，他們歸來之后與留守國內的一、二代藝術教育家一道，進一步完善了雕塑...添加時間：2020-10-15 閱讀次數(shù)：1094
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雕塑創(chuàng)作者既受到環(huán)境的較大限制，又反過來對環(huán)境有一定的能動性。 例如，日本的稻稈雕塑7-8)，材料來源于自然中最為廉價常見的稻稈，內容選自生活在大自然中的各種動物，恐龍、大昆蟲等藝術造型個性相當豐富，...添加時間：2020-10-12 閱讀次數(shù)：1083
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